作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福(f裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗ú)建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协(xié)会(huì)主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任香港中英(yīng)文(wén)化(huà)协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前(qián)一年(nián)于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国(guó)粹"的(de)定义(yì)，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山(shān)

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